欧阳生，字和伯，西汉（前26年-公元25年）千乘郡（今山东省广饶县）人。幼习经学，受《尚书》于伏生，将《尚书》29篇分解为31篇，为《周诰》《殷庚》作了详细注解，著有《欧阳章句》41卷、《欧阳说义》2篇，成为西汉今文《尚书》欧阳学说的开创者。

倪宽（？—公元前103年）西汉官员，字仲文，千乘（今山东广饶县乐安街道倪家村）人。历仕廷尉、掾举侍御史、中大夫、左内史、御史大夫。汉武帝太初九年，奉诏与司马迁等共定《太初历》，精通经学和历法，且善文辞。

孔安国，西汉鲁人，字子国，孔子十一代孙。武帝时，官谏大夫，临淮太守。武帝末，鲁共王坏孔府旧宅，于壁中得《古文尚书》、《礼记》、《论语》及《孝经》，皆科斗文字，当时人都不识，安国以今文读之，又奉诏作书传，定为五十八篇，谓之《古文尚书》，又著《古文孝经传》、《论语训解》。

陈钦(约公元前34年~公元15年)， 西汉经学家，字了佚。岭南地区最早的经学家，西汉时广信（今广西梧州）人，被清代大学问家屈大均称为“粤人文之大宗”。《左氏春秋》重要传人，一生研究《春秋》、《左传》，著有《陈氏春秋》（已佚）。

叔孙通，又名叔孙何（？～约前194），西汉初期儒家学者，汉族，旧鲁地薛（今山东枣庄薛城北）人。西汉初年，叔孙通与诸儒生杂采古礼及秦制，共立朝制礼仪，因时制宜地将儒家学术运用于社会政治现实，使最高统治者意识到儒学的作用，从而对汉初儒学的复兴做出了重要贡献。

黄宗羲（1610～1695），字太冲，号南雷，浙江余姚人，学者尊为梨洲先生。明末清初杰出思想家，其启蒙思想完全没有外来思想影响，空前绝后，被称为“中国思想启蒙之父”，并与顾炎武、王夫之、方以智并称为清初四大家。